I
Recuperada el 12 de febrero de 1999
Por: Rodrigo Plata Guillermo
https://es.wikipedia.org/wiki/SAN_PEDRO_ATLAPULCO_(Municipio_de_Ocoyoacac,_M%C3%A9xico)
Introducción
El presente escrito muestra información relevante de la comunidad de San Pedro Atlapulco, como es Historia, usos y costumbres, datos estadísticos de relevancia, que permitirán al usuario tener un acercamiento mas estrecho con nuestra comunidad la cual es inmensamente rica en recursos naturales, de la misma manera se muestra información importante relacionada a la evolución histórica de la misma. Hablar de la comunidad de San pedro Atlapulco es versar sobre infinidad de datos importantes tan inmensa e interesante es su historia, que es imposible recuperar tan apasionantes sucesos, sin embargo es una necesidad que este tipo de datos sean conocidos y valorados por los usuarios de la red quienes a través de este espacio tendrán la oportunidad verificar que esta pequeña comunidad es grande por su historia, por sus costumbres, pero sobre todo por su gente trabajadora.
Palabras clave: Atlapulco, historia, turísmo, otomí.
En la porción mas elevada del
centro de la república mexicana al pie de las montañas, que conforman las
montañas; que conforman el monte de las cruces pueblo que ha permanecido
durante el tiempo prehispánico con raíces de la cultura otomí.
El Pueblo
de San Pedro Atlapulco, se ubica dentro de los límites correspondientes.
Al Oriente. Con la sierra de las cruces y la
ciudad del Distrito Federal.
Al
Poniente. Con el
municipio de Ocoyoacac, al cual pertenece jurídicamente.
Al Norte
con el pueblo de la Marquesa y ranchería del Valle del Silencio, Comunicándose
con la carretera que conduce a la Ciudad del D.F.
Al Sur
con los poblados de Sur. Con les
poblados de: Xalatlaco, Magdalena, Santiago Tilapa Santiago Tianguistenco y otros.
La región
Geográfica se localiza entre los paralelos 19 15' longitud Oriente y 99 20'
Latitud Norte.
La estructura
del suelo presenta un relieve irregular.
Valles, colinas, montañas, y bosques.
En particular cuenta con cinco volcanes de pequeño tamaño, con una dimensión aproximada de:
80 a 100 m. en su cráter •
Cuenta también con porciones de cultivo de: Maíz, Haba,
Papa, Cebada y cultivo para cebada y cultivo para forraje
Fue en la década de los 50 hasta 1978
aproximadamente se cultivo el maguey, planta originaria del lugar, obteniendo
su producto llamado pulque, con orígenes prehispánicos, aunada en su sostén de
vida de la población.
CLIMA. La topografía es
abrupta, que define este fenómeno natural, siendo que las elevaciones en todo su territorio origina un clima variable durante todo el año, esto significa la presencia de las cuatro estaciones del año en un día.
En invierno se registran temperaturas
de 10 grados bajo cero ocasionando nevadas en Enero, febrero o Marzo.
En el Verano las precipitaciones son
muy constantes en esta época.
LA FLORA. Juega un papel importante para la vida de todo ser viviente: Encontramos
arbustos, pinos, ocotes, cedro, palo
dulce, guajote, tepozan, otras plantas de menor tamaño como hongos.
LA FAUNA. Que existe en la región, fue tan rica y variada, viviendo en su momento
como:
Aves canoras, carpintero rojo, gris
mediano y pequeño, gorrión, calandria, cenzontle, águila, gavilán, tecolote,
correcaminos y demás especies, es necesario nombrarlas para saber que existe.
Capulinero o tigrillo, lagartijero, chira, corbato, copetonas, chimbilis, colibries,
diablitos, xiti, ave extinguida.
El tiempo nos ubica con más realidad
hacia el año 700 D.c señalando que los investigadores la cultura otomí la
ubican en tiempos de 1000 o más antes de cristo. Aparece en el altiplano
Mexicano.
Una de estas culturas es la Otomí.
Como característica es la lejanía de
los centros de población conservando la tradición y costumbres: La raza, vestido y lengua, en particular presenta varias directrices en
su región llamadas "dialectos".
A pesar de haber sufrido
modificaciones o transculturación, a todo pasado y presente • Tiene raíces
profundas.
Su condición reclamaba adornos en el cuerpo,
carra labios (dijes) gustando todo tipo de adornos. Las mujeres no sabían
ponerse bien las enaguas ni el huipil, ropa que recibieron de la etnia Náhoa.
Es la lucha por preservar el tesoro de la raza autóctona, con sus derechos y obligaciones, de una tierra que vio nacer al indígena, más no indio, también llamado natural de América.
Que gracias a su lucha se erigen los
pueblos de México este proceso era un sistema de vida, de una comunidad como
San Pedro y San Pablo Atlapulco.
El sistema de vida reclama, la
agricultura en un 80 % de sus tierras aproximadamente, los recursos renovables
es otro renglón que dedica los pobladores.
La producción del pulque es aunada al cultivo del maguey que durante algunas
décadas fue otro renglón de trabajo de la comunidad. El pastoreo de ganado
vacuno y lanar aparece en porcentaje menor.
La niñez de hace mas de 1 decada disfrutaba de diversos juegos creativos como:
El trompo, Tacón, Canicas, argolla, Quemados ,Escondidas, Fut
Bol , Piza y encantados para
las niñas, no olvidando sus rondas:
A la víbora de la mar, Doña blanca, etc.
Todo esto seña indicadores culturales, que identifican a
una comunidad en su contexto social. Como lo es San Pedro y San Pablo
Atlapulco.
ETIOLOGIA DEL
SUSTANTIVO ATLAPULCO
La estructura de una palabra, en su análisis gramatical,
se encuentra una serie de significados, que van a tener como resultado, la comprensión
de la misma.
La primera grafía, cuya función gramatical es la de
enlazar palabras siendo una preposición
En lengua
nahuatl significa Agua
TLA. Prefijo gramatical o morfema, que se agrega al
principio del verbo en su modo infinitivo.
Este prefijo traducido a la lengua Náhuatl significa Agua
Por lo tanto literalmente Atlapulco quiere decir
LUGAR RODEADO DE AGUA.
Continuando con la composición •
POLOA. Verbo regular en su modo infinito, jugando la parte Quizás la importante
del sustantivo, también conocido como raíz. Traducido significa Partir, romper y otros sinónimos. CO. Adverbio de lugar, cuya función es
modificar en sus tiempos al adverbio
Adverbio que significa lugar en su
modo del verbo. Una vez hecha esta reflexión gramatical se precisa el
significado del sustantivo ATLAPULCO que se traduce como:
“LUGAR DONDE PARTE EL
AGUA”
ATLAPULCO A TRAVEZ DE LOS SIGLOS.
La imaginación nos remonta por el
tiempo y espacio, encontrar el significado etimológico literal y hasta mitológico de
Atlapulco.
Primero lo otorga la lengua nahuatl, designándolo
como: ATLAUHPOLCO
ATLAPOLCO. Observamos la supresión de dos grafías
U y H. término que fue asignado por la cultura chichimeca
Códice Techialoyan.
ATLAZPULC0. Nuevamente surge un cambio ortográfico, influencia de la cultura Mexica.
Durante el reinado de Axayacatl.
Por lo tanto es necesaria una
reflexión gramatical en relación a la supresión de la grafía Z dentro de la
palabra ATAZPULCO
Accidente ortográfico que se llama
Síncopa
Obteniendo una
fonética más simple y clara ATLAZPULCO resulta ATLAPULCO.
Ahora corresponde al códice TECHIALOYAN contemplar en su fonética y ortografía el
sustantivo ATLAPOLCO
Esto implica observar la toponimia gramatical
en su significado, tomando en cuenta el dibujo que aparece en dicho códice (rey
Xo1otl) Interpretado literalmente significa.
ATLAPOLCO ALTEPETL En el cerro que hubo gobierno.
Es importante señalar que en el
dibujo del cerro se encuentra en la parte inferior una franja de color rojo ,
que significa en cada lugar la existencia de un familiar del rey XOLOTL
,afirmando su linaje en el lugar conquistado dentro del valle Matlazinca
aproximadamente hacia el año de 1268 •
Año 1268
XOLOTL ti Rey
chichimeca, y conquistador por naturaleza, sometió al valle Matlatzinca y sus
culturas, esto significa del poblamiento Chihimeca que sufrieron los pueblos
del valle Tollocan.
El códice García Granadas señala los lugares de conquista
Chichimeca Metepec, Ocoyoacac, Capulhuac, Atenco y Atlapulco , es decir en la
zona OTOMI.
Al ocupar estos pueblos, se instalaron personajes
importantes de su clase, generalmente se identificaban como:
Iztacuauhtli Técpatl, también señala quien tenia un jefe,
el lugar tenia gobierno, y uno de estos pueblos con gobierno es San
Pedro y San Pablo Atlapulco
La crónica sobre Tlatelolco, nos señala como
característica principal que Atlapulco pertenece a este señorío, como así lo
dice el Códice Mendocino , que posteriormente lo ilustrara.
En aquella época los otomíes habían adquirido la
característica de buenos guerreros, aproximadamente hacia el año 1410.
También señala que los pueblos del valle de Toluca tributaban
para Azcapotzalco, directamente hacia Tlatelolco, en el renglón de madera,
maíz, ayates tejidos de la fibra de maguey, carbón y pieles de animales
silvestres: Tejones, Tlacuaches, Tigre de monte o gato, además de diversas
plumas finas.
También señala la Historia, que el imperio tepaneca , era
grande y poderoso Azcapotzalco, tenia
una característica impórtate hacia Atlapulco, ya que se hablaba el mismo Idioma
, el OTOMI.
Los Tepanecas conquistan nuevamente los pueblos del Valle
Matlatzincoa, Metepec, Ocoyoacac, Capulhuac y Atlapulco , pueblos ubicados
cerca del río Lerma.
TEZOZOMOC.
Fue
el señor tepaneca que mas grandeza otorgó al poderío de Azcapozalco ( 1418 – 1427)
Una vez derrotado Azcapotzalco, algunos tepanecas
huyeron hacia diversos pueblos como
Ocuilan ,Xalatlaco y Atlapulco. Sin
dejar de mencionar que eran regiones amigas por sus tradiciones, costumbres y lenguas.
En el poblado de Xalatlaco y Atlapulco , se hablaba la lengua Náhuatl y Otomí ,como consecuencia al ser señor de los tepanecas
Tezozomoctli tomo las tierras serranas de la
región.
EPOCA MEXICA.
IZCOZTL. Cuarto rey Mexica, inicia una nueva empresa, de
conquista y poderío sobre los diferentes
pueblos en el Valle de Toluca La crónica menciona para no pasar por el valle, muy posible 1zcoatl toma
una ruta mas corta, observando a la vez sus próximas conquistas, así lo señala la lógica, este paso se encuentra, iniciando
por Cuaximalpa, Atlapulco, Xalatlaco y llegar
a Ocuilan.
En la crónica
de Tlatelolco señala el año 1432.
Hacia 1433, los Mexicas otorgaron Títulos Nobiliarios
para asegurar la tierra sometida. Coyoacan pueblo Mexica, intenta sublevar a
los tepanecas , para lograr su objetivo, mandaron embajadas a solicitar ayuda a
diferentes pueblos, de estos pueblos son:
Matlatzincas
de Xalatlaco, Matlatzincas de
Atlapulco, siendo la sorpresa
de una negativa, sin embargo los Tlatelolcas al cual
pertenecía Atlapulco se convirtieron en tributarios de los Mexicas, hacia 1435.
Existe
una característica prehispánica de todos los tiempos, pero que para aquella época fue totalmente importante, relata la crónica que al cambio de poder de gobierno se realizó un baile, fue el momento de hacerse, a la llegada del rey AXAYACATL, que duro su mandato 29 años en este momento ,ATLAPULCO , pertenecía al reino Mexica, También es
posible que existiera un encuentro importante entre Mexicas y Matlatzincas,
hacia el año 1472, cerca de Xalatlaco dirección al 'norte de este poblado,
imaginemos que se realizó en tierras de San Pedro y San Pablo
Atlapulco
En este encuentro sangriento, salieron derrotados los ejercitas de
AXAYACATL.
Posteriormente, los de Tlatelolco, al
cual pertenecía ATLAPULCO, encabezados por su rey MOQUIHUIX así lo ilustra el
códice mendocino). Aprovecharon el momento difícil de los Mexicas, para
declararles la guerra, ya que TLATELOLCO fue una ciudad parecida a
TENOCHTITLAN.
Probablemente la enemistad de Mexicas y Tlatelolcas, era el maltrato que ocasionaba a su
familia y pueblos subyugados, en particular señala la crónica , que la esposa
de Moquihuix fue la hermana de Axayacatl, MOQU1HUIX ,preparo un ataque contra
Mexicas, para esto solicito ayuda a los pueblos subyugados a TLATELOLCO:
ATLAPULCO en primer término, Xalatlahuco, Tlacotepec, Metepc, Capulhuac, Ocoyoacac
,Teotenango ,Caliymayam y Zinacantepec,
Sin embargo a su esfuerzo, fue
sometido totalmente al dominio Mexica.
LA TIERRA
Durante la época prehispánica los
pueblos establecidos en el valle de México y Toluca, adquirieron su tierra por
mandato del rey, que en ese momento estaba ejerciendo su poder.
MOCTEZUMA XOCOYOTZIN (1390-1469) Rey gobernante de los Mexicas, momento que se aproximaba la
llegada de los españoles.
Hijo de Axayacatl, devoto a la religión idolatra, fue practicaban los pueblos indígenas, de
ambos valles, inicio su reinado hacia 1440.
ATLAUHPOLCO. Nombre y pueblo indígena que recibió de manos del rey antes mencionado su
tierra, que en la actualidad posee.
REY AXAYACATL. Continuo su avance de conquista de los pueblos indígenas, conquistando el
reinado de Tlatelolco, al cual pertenecía el pueblo de Atlapulco, como 10 señala la hoja del
códice mendocino. (Hoja No 13), estableciendo una hegemonía de dominio.
Conquistando a Tlatelolco en el año 1473 •
Establecido el derecho de propiedad de
la tierra de los pueblos indígenas, por los tlatoanis, que es llamado tierras
Comunales con el derecho de aprovechar todos los recursos renovables y no en
beneficio de todos los pobladores, creando servicios para todos, como lo
hicieron los buenos gobernantes Tlatoanis, desde entonces existían lugares para
pastar ganado chico y grande, conservando así la independencia de tierras entre
los pueblos ya establecidos e instituciones de gobierno.
La conquista de los españoles, da
origen a una nueva forma de poseer la tierra, de forma, más no de fondo • La
corona española por medio de los virreyes otorga la encomienda, por medio de
mercedes de tierra laborable y ganado.
Fundación del pueblo de San Pedro
Atlapulco , 1176 d.c.
La forma de fundar pueblos para los
reyes prehispánicos, fue durante cada conquista dejaba gente que descendía del
rey engrandeciendo su reinado. Observa la hoja No 18.
Por sus arroyos y tierra cultivable
ahí se fundo el pueblo. Es de pensar que durante el proceso de poblamiento
existían multitud de gente: Tolteca, Chichimeca, Olmecas, Mexicas, Matlazincas
y Otomíes • En su proceso dominaba la lengua Náhuatl, resultando por último un dialecto llamado Otomí, una rama de la
lengua Otomítl.
El conocimientos de asentamiento s y
fundación, lo verifica el archivo del pueblo, tal como está escrito se
transcribe enseguida.
Aquí en el gran pueblo de nuestro
padre, que guarda y se nombra San Pedro y San Pablo Atlapulco ,donde se limpia
madera, los carpinteros, ahora en éste tiempo y año que se cuenta, que en el
año de cuatrocientos y quince días, esto es 1415.
Aquí en el pueblo nos reunimos en
nuestra tierra y casa, todos los del pueblo, los del barrio y los hijos del
monte, estando en conformidad, uniéndonos todos los del pueblo, juntamente con
los del barrio, de ésta forma se inicia la fundación y fundadores del gran
pueblo de nuestro padre, San Pedro Atlapulco, conquista evangélica española.
Sucediendo algo muy importante, hasta
entonces tiempos prehispánicos nuestro principal y caballero MOCTEZUMA XOCOYOTZIN .Gobernó de 1503 a
1520 .Tlatoani Mexica nombra al pueblo dé Atlapulco. También fue nombrado por
el rey Axayacaltzín nuestro caballero así estaban nuestros padres nuestros
abuelos lo fundaron.
La conquista militar es acompañada con
una segunda. Que es la evangelización cristiana. Atlapulco es conquistada por
la orden de agustinos edificando la iglesia e imponiendo a los santos, como San
Pedro y San Pablo, patrones del pueblo, que honor a ellos se realizan las
fiestas de San Pedro, el día 29 y 30 de Agosto de cada año.
LENGUA OTOMI.- Esta lengua, tiene
característica única en la cultura prehispánica.
Los mexicas le otorgaron un nombre: OTOMITL o HIA HIU
Generalmente esta lengua gramatical, omite la declinación
Utiliza una misma voz que tiene varios significados, y muchas veces el sustantivo forma parte con
solo la variación y el acento. El nombre no tiene genero y el verbo no conoce
mas modo que el activo esta lengua cuenta con muchas letras distintas:
Son 14 vocales y
24 consonantes;
La escritura de algunas palabras
se escriben en base a una fonética
(por lo tanto pudiera existir algún error ortográfico
LENGUA OTOMI
ESPAÑOL
Tongo
ta
mamá
Tongo
papá
Tan shudi
Hasta mañana
Maga
meni
voy al mandado
Da do to
bien
Tongo di moña
que estas haciendo
Softe
profesor
Taja pe
ahí esta la tortilla
Shia tafi
toma tu copa
Shen don di
rápido
Hi na mena
no
quieres .
Ni ga
ha
como estas
Tega hi ha
como amaneciste
Haira sho do
bien
gracias
Ame ha
quiero de comer
Haira
ha
no hay, no tengo
Taja shi
iui
un cigarro
Mihi ti
shibi
prestame lumbre
Bosh
fi
quiero lumbre
Hi nara po
ha
no sabes nada
Co ni
quia
conmigo
Po ja
mi
gracias
Hashta sui
ya es noche
Magara perfi
ya
me voy a trabajar
Acu
donde
Ngoshti
esperame
Maga
voy
Ven tinquia ha
estoy
borracho
Oshki
muchacha bonita
Shim bade
compadre
Maga shin guy
ya me voy
De da fi
aguamiel
Magara tafi
voy a raspar
Shia tashtafi
toma
tu pulque
Breve conversación
Tega hi ha
sha
¿como amaneciste?
Da do
to
bien
Poja
mi
gracias
Mega meni
voy
al mandado
Ni ga
ha
como estas
Ni que a
haira
quieres tomar
Taje shi
iui
un cigarro
Poja
mi
gracias
Maga shi guy
ya me voy
Tan shu
di
hasta mañana
EXTENSIÓN TERRITORIAL DE
SAN PEDRO Y SAN PABLO ATLAPULCO
LIEGADA DE LOS ESPAÑOLES A TIERRAS
DE ATLAPULCO
(LA COLONIA)
Ahora que en este tiempo formamos todos y la tierra que nos dieron y como
repartió y como se pusieron y formamos los pueblos que se mencionaron y los barrios Comienza aquí en éste pueblo y como se :formo la iglesia de nuestro padre San Pedro y San Pablo Atlapulco, que allí anduvieron los linderos y llegaron al barrio que guardo nuestro
padre San Miguel, que se nombra Almaya en el monte adentro entre unas peñas,
donde es llamado Enanacatlán Xochititlan. Está el lindero y llega a la tierra del pueblo de Atlapulco.
Dentro del monte grande: Xalacotitlán ,donde se sienta
Tlapizahuayán todo el monte adentro y que
en verdad, que todo lo ponemos hasta donde llegan los cordeles y la tierra,
para nuestro servicio, como se está mirando y anda el lindero por una y otra parte, hasta el barrio que se nombra
Tilapa y lo está guardando nuestro padre Santiago y le pertenece el monte y anda el lindero, llegando hasta el
monte adentro y esta mirando la tierra que nos sirte y los cordeles de la
tierra, llega hasta la magdalena, cuánto que 'tiene y todo le pertenece
Atlapulco y así andando el lindero, que es la gente del monte, allí está la
tierra en que trabajamos y los
cordeles, llegando a cerrar Almaya y baja por un llano que tiene por nombre
ASOYATLAN e INSANTITLAN. Topa donde está un desparramadero de agua y allí está
el barrio de las tablas, cómo se ve y
se está mirando el lindero el lindero, donde están los guardadores del lindero
y nos encontramos con los linderos de Capuluac y un llano de los labradores, que en su presencia de las personas
de Capuluac nos dieron y endonarón las tierras, nuestro caballero Motecuzoma II. Para nuestro trabajo como se-esta
mirando aquí,- a nombre de nuestro caballero San Antonio de Moctezuma y así mismo se esta mirando, en lo que toca
a lo s papeles del pueblo de Atlapulco, además mencionando todo lo que
pertenece a los puéblos y los barrios.
Como consta por los cordeles y
caballerías de tierra, por donde andan los linderos, y que aquí todo lo escribimos.
Viéndose
lo que pertenece a cada barrio y para siempre, así se sepa conforme se formó y se fundó el pueblo de nuestro PADRE
SAN PEDRO que aquí está
guardado y así aquí podemos pronunciarnos todo este papel del pueblo y que aquí
dentro de nuestra tierra y casa se
formo en el pueblo de Atlapulco y todos nos juntamos y en presencia de todos ellos y los del pueblo, en conformidad ya
que en nombre de yo Don Salvador Axayacatl principal y yo Don Juan de Santa
Maria, yo Bernanrdino Huizizitecatl, Juan de la Cruz, Tomás de San Miguel .
Don Manuel Ecazín Todos son los que cuidan el pueblo y barrios
los que estamos trabaxando un oficio y en
nuestra presencia y con nuestra voluntad y poder.
Con esta vara que nos dieron y guardamos, y que nos la endonarón nuestro rey y señor y aquí lo
mencionamos, en este papel, de las tierras, que aquí todo consta el pueblo, y
para que conste ser verdad,
que lo hago y se hizo aquí. Nicolás
Felipe, es cristiano y hice mi oficio, por voto de los pueblos y los oficiales.
EL VIRREINATO
Moctezuma
Xocoytzin, hizo repartimiento de tierras, 15 años antes de la llegada del
marqués del valle, de esta repartición, decide el marco geográfico de las
tierras que hasta ahora tiene cada pueblo y el valle de Toluca. Como consecuencia, los primeros años de la colonia, con
sus gobernantes y en particular el Virrey
A.NTONIO DE MENDOZA (1493-1552) segundo Virrey de la nueva España.
Nació en 1493 en España, como el sexto hijo que tuvo el segundo conde de tendilla y primer Márquez
de Mondejar el 17 de abril de 1535, recibió el nombramiento de primer Virrey de
la nueva España, por cedula dada en Barcelona.
El relato oral
de personas mayores de la población también
contribuyo a esta crónica histórica de
Atlapulco, coincidiendo de forma muy acertada a lo escrito en
documentos de la comunidad, y en algunos casos proporcionando documentos
fidedignos a es la crónica el marqués de
Valle , o sea cortés registro pleito de
tierras en el Valle de Toluca , recorrió
con españoles e indígenas la zona oriente del ,valle en particular la zona de
Xalatlaco ,cuyo principal o Gobernante fue Nicolás de Aguilar comprendiendo los
pueblos de la zona.
El territorio
de Atlapulco, se estableció
con las leyes expedidas por él Virrey en el año de 1544 un 25 de marzo en
Barcelona España siendo asentada en la Real Audiencia en el año 1559, y así perteneciendo
a los naturales de Atlapulco o el siguiente plano muestra las mercedes de
tierra de la población , destacando una nueva fundación en el lugar No. 33 y montes altos. Estos
últimos señalan el lugar donde vivían los abuelos fundadores principales.
También se conoce otro dato aunado, Que expresa:
Tierras
entregadas por el excelentísimo señor Velasco a 2 de Marzo de 1593, a los referidos Naturales
de Atlapulco (Desde, entonces Atlapulco registra Fallos de sus tierras por autoridades
legales)
SAN PEDRO ATLAPULCO EN LA
REVOLUCIÓN MEXICANA
Era el año de 1916 u otro los naturales del
poblado corrían despavoridos hacia la periferia bosques, valles, y montes, como si apareciera algo insólito, se referían
a la huesuda, se sentía escalofrío de las balas de un 30 - 30 que surcando los aires y cielos del pueblo, en busca de seres Inocentes y otros convencidos de su ideal de salvar al país de una tiranía que aquejaba
más de 30 años fue con la aparición de uno de los pocos caudillos que tiene los
mexicanos Emiliano Zapata se llama, quien lucha y da su vida por rescatar:
“LA TIERRA ES DE QUIEN LA TRABAJA" Además de los indígenas que la poseen
Es entonces 'que los caudillos de
San pedro Atlapulco aparecen ,llamados Amado
Victoria, Loreto Villela, Asencio Plata y otros que a la memoria no recuerdo. Defendiendo la causa Zapatista y así el pueblo se transforma en la corriente zapatista
de la Revolución Mexicana.
Los combates entre zapatista y carrancista tienen una lucha fatídica en el lugar conocido como: la fabrica y peña de la víbora, en la parte sur de la población,
otro sitio de escena es el paraje de las carboneras, además de el cajón
Salieron triunfadores nuestros generales , sin embargo el general Loreto
Villela , corría el año de 1935 aproximadamente
,viviendo con sus actividades cotidianas de ciudadano del puebla,
ocasionalmente fue por leña rumbo hacia el cerrito por la tarde ocurrió el
ocaso de su vida y su ideal, siendo asesinado por el enemigo que era otro
general del pueblo de Ocuilan Descanse
en paz por la causa y su pueblo.
Los otros generales al darse cuenta de
este hecho, huyeron lo más pronto posible, uno se oculto en el lugar conocido
como: Joquicingo, que dio origen al
barrio que lleva ese nombre de la actualidad y así pertenece al pueblo antes mencionado.
Los nichos de los santos y vírgenes,
hechos de madera, con ornamentos sobresalientes.
Los santos patrones del pueblo, se ubican en la
parte principal de la iglesia un altar mayor.
FESTIVIDADES DE SAN PEDRO ATLAPULCO
Las fiestas del Santo patrón , San Pedro Y San Pablo ,se realizan el día 28 y 29 de Junio ,acuden a la visita todas las personas del
pueblo en agradecimiento de una fe
cristiana ,además de honrarlo con prendas pequeñas ,que simbolizan un milagro
en el ser humano para su existencia. Para alegrar esta festividad, la danza de
los arrieros ameniza durante dos días, bailando más de 6 horas continuas, el
representante de la cuadrilla de arrieros como se le conoce, se le llama
mayordomo, que se hace rodear de
mayordomos menores ,y así se representa la fiesta de San Pedro y San Pablo
año con año.
otro video de la danza de arrieros
El carnaval de la población es otro
día importante en la vida tradicional de la comunidad. Es una fiesta que
representa, la alegría con toda su algarabía de un carnaval singular, esta
festividad se realiza con fecha diferente, ya sea en el mes de Febrero, Marzo o
Abril.
Una semana antes se inicia con la
víspera de un baile de disfraces, llamado como los changos
de carnaval, organizado por el Sr. regidor, que a su cargo lo ha tenido por
más de 30 años. El Sr. Crispín Díaz y Familia. Al siguiente domingo se celebra el carnaval en plenitud, celebrándose una
misa donde hay confirmaciones, bautizos, acudiendo el Obispo de Toluca,
representante importante del clero católico.
Nota importante: Cabe señalar que en la actualidad los cargos religiosos han cambiado, pues
estos se van rolando de acuerdo a cierto número de manzanas.
Se ameniza este carnaval con la danza
de los arrieros, contando con dos cuadrillas. Una representada Por: El Sr.
Carmelo Dávila, Fidel González.
La otra por el Sr.: Cecilia Jiménez y Familia (q.e.p.d.),.Esta festividad tiene una
duración de 5 días aproximadamente. También es
amenizada por una banda musical que inicia en la víspera hasta el término de la
misma.
Por lo tanto invitamos a todas las
personas Que visiten este pueblo pintoresco de la montaña, media hora del D.F. y Ciudad de Toluca.
Aproximadamente
50 años atrás (1950) el atrio de la iglesia fue destinado como campo santo,
característico de algunas iglesias de la zona otomí, también se tiene un culto
religioso, que consiste en representar el sacrificio de cristo nuestro señor,
durante la semana mayor, con fecha de abril a marzo en su oportunidad.
La iglesia cuenta también con una pila
bautismal única en su género, ya que su estructura es hecha de piedra en cantera labrada,
con fecha de , la cual puede admirarla
a un costado del nicho principal joya arquitectónica, religiosa, ya Que estuvo
guardada durante muchos años en una sala respectiva. Gracias al padre que la
expuso para ser vista por todo feligrés y tener mejor funcionamiento al ser
bautizado el niño o niña.
También cuenta con una sacristía, para
reuniones, donde se toman acuerdos parroquiales ,además de contar con la casa
del cura, por tener y ser parroquia de los pueblos aledaños Al visitar la
iglesia no dejes de contemplar las pinturas hechas al óleo ,cuyo autor anónimo
,estas pinturas contemplan la pasión de cristo, año Que se realizaron hacia el
siglo XVIII.
CRONOLOGIA DE PRESBITEROS QUE
OCUPARON LA IGLESIA CON FECHA 1871 Y NOMBRAMIENTO DE PARROQUIA. SIGLO XVIII
Vicario fijo de san Pedro Atlapulco I87I
Fray presbítero Feliciano Rosales 10
de Septiembre a 4 de Junio de 1871 a 1909.
Presbítero .Trinidad Montes. 11 de
Abril 1877 a Enero de 1889
Vicario Braulio Jiménez 10 de Marzo
1889 a Enero 1891
Pedro Cleuente M. 14 de Julio de M 14
a Julio 1895
Antonio Cayalí .de 14 de Julio 1895 a
Marzo 1898
El nombramiento oficial de parroquia
lo celebró el Arzobispo .Don M. Alarcón , el día 12 de Enero de 1902 y se recibió en : Marzo 13 de 1902.
Presbitero. Rosalío A. Zepeda. Marzo 19044 a Enero 1905.
1905 a Diciembre 17 de 1909.
El 18 de Julio , recibió la parroquia
él presbítero. Domingo Chíveli, 1909.
Del 13 de Febrero de 1910 a Diciembre
21 de 1912.
Presbítero. Luis Manuel L. 13 de
Febrero de 1910 a Diciembre de 1912.
Presbítero Juan Yaria Chan. 21 de Diciembre 1912 a Marzo
1916.
Presbítero. Galino ie la Cruz Lira. 3
de Marzo 1916 a Julio de 1921.
Presbítero .Domingo Rojo. 10 de Abril
de 1921 al 24 de Marzo de 1923.
Presbítero. Gabino Sánchez P. 16 de
Jonio 1923 a 21 de Marzo 1925.
Presbítero. Donaciano García Piedra.
19 de Abril 1925 a30 de Marzo 1925.
Presbítero. José R. Isoros .30 de
Marzo 1925 Agosto de 1929.
Presbitero. Nicolás Rodríguez. Octubre
29 1929 a Diciembre 21 1931
Presbitero. Isidro González. 21 de Dic
1931 a 25 de Octubre 1932.
Presbítero. Buenaventura Velásquez. 25
de octubre de 1932 a enero 21 de 1933
Presbítero. Eduardo G. Ramírez. 21
Enero 1933 a Marzo 9 1933.
Presbítero Francisco Campos .21 Marzo
1933 a Junio 17 1934.
Presbítero José Ortega. Junio 22 1934
a Julio 1937.
Presbítero Isidro González Villegas. Julio 6 1937 a
Junio 10 1938.
Presbítero benBamin Manzanero. l Junio
1938 a Julio 1938.
Presbítero Mareos Valverde. Sep lo Agosto 29 de 1941.
Presbítero. Angel Sánchez. Abril 1941
Presbítero. Everardo guerrero. Julio
16 1941
Presbítero. Isidro Romero Cano. Enero
22 a Mayo 16 1944
Presbítero. Aurelio Melo. Junio 24
1944 a septiembre 1946
Presbítero. Adrian venegas. Febrero 8
19457 a septiembre 27 1947
Presbítero. Oril Villagómez. Parroco
de Capulhuac. Octubre 1947 a noviembre 1948.
Nota:
Mas adelante se proporcionará información mas reciente
SACRISTÍA Y BAUTISTERIO
Anexo
a la iglesia, de forma rectangular, existen varios espacios destinados para
Guardar los elementos de vestimenta,
que usa el cura para oficiar misa
Un cuarto más para destinar objetos
auxiliares del templo.
Candeleros, velas, santos y demás •
Cuenta con un corredor de
aproximadamente metro y medio, que comunica
a todos los cuartos que guarda en sacristía, incluyendo uno muy importante siendo
el BAUTISTERIO. Donde existe Que la pintura a todo lo anca y largo del bautismo
de San Juan pintura que ha sido deteriorada por el tiempo ,donde también
durante muchos lustras descansaba la pila bautismal original de cantera pura
,con fecha 29 de Julio de 19190. Esta Pila bautismal señala las partidas de
bautizos en el siglo XVII. Enseguida mencionamos los registros de los niños que
fueronn bautizados teniendo una característica sui géneris en aquel tiempo, ya
que se registraba en dos nombres, no existiendo apellidos.
AMONESTADOS EN ESTA CAPILLA FIJA DE SAN PEDRO y SAN PABLO ATLAPULCO DESDE 10 DE SEPTIEMBRE DE 1871.
1.- Primer bautizo. Yo Sr. Feliciano
Rosales, vicario fijo de San Pedro Atlapulco. A 10 de Septiembre de 1871. Bautizo
solemnemente a un niño de un día de nacido, de nombre Guadalupe Nicolás. Hijo
legítimo de Cipriano Marcos y Melina, originario y vecino de éste pueblo Fueron sus padrinos Manuel y Maria Eusebio del mismo pueblo. Les advierte sus
obligaciones y parentesco espiritual y
para que conste lo firma.
Sr. Feliciano Rosales
2..- En la Vicaria fija de San Pedro
Atlapulco a doce de Septiembre de 1371 El Presbitero Sr.
Feliciano Rosales. Bautizo solemnemente a un niño de dos de nacimiento y se le nombra. Jacinto
de Jesús, hijo legítimo de José Anastasio y Maria Timotea, todos nacidos de
éste pueblo de Atlapulco.
Les advertí sus obligaciones y
parentesco espiritual y pa Que conste lo
firma.
LIBRO EN QUE CONSTA LAS FAMILIAS DE
ENTIERRO HABIDOS EN ESTA VICARIA FIJADE SAN PEDRO ATLAPULCO A 17 DE SEPTIEMBRE
DE 1871.
Los
primeros entierros de los habitantes de
San
pedro Atlapulco en el Panteón actual.
Se estableció nuestra Vicaria, el DIA
8 de Septiembre, en que se celebro la natividad de
Maria Santísima del año de 1871.
ENTIERRO No 3. En el cementerio de
Atlapulco a 23 de Septiembre, de 1871
se le dio sepultura ,al cadáver del Párvulo • Lorenzo Justiniano de 20 días de
edad, hijo legítimo de: Catarino Pedro y Josefa Cecilia.
Murió de dolor de costado y: pa que conste lo firman.
ENTIERRO No 7.-En el cementerio de
Atlapulco. A 30 días
de Septiembre de 1371. Se le dio sepultura seca, al cadáver del párvulo .José
Pablo de cinco años, de edad. Hijo legítimo de, Reyes Leonardo y Josefa Andrea.
Murió de hidropesia, y para que conste
lo firman.
ENTIERRO No 22.- En el cementerio de Atlapulco: A 28
días de Noviembre de 187I,se le dio sepultura, al cadáver adulto de : Si mona
Gertrudis de 80 años, viuda de Anastasio Asensio de éste pueblo. Murió de
Hidropesía se confeso y comulgo
Pa que conste lo firma.
ENTIERRO No 6I.-En el
cementerio de San Pedro Atlapulco, a principio de Junio de 1878.Se dio
sepultura Eclesiástica, al cadáver de adulta.
María Marcelina de 20 años .Casada con
Manuel Solano. Originario y vecino de
Atlapulco.
Deja a un hijo chico. Se confeso y
comulgo, murió de parto.
Lo
firma.
POST- REVOLUCION
Una
vez apaciguados los movimientos revolucionarios el país y sus pueblos retoman
los causes destinados a una restauración, en todos los renglones de la vida,
buscando un desarrollo para progresar lo mejor posible: social, cultural, de
trabajo, educación, deporte y demás.
EDUCACIÓN
Fue hacia el año 1939 cuando apareció la primera escuela
primaria, que lleva por nombre Emilio Portes Gil, se construyó en el centro de
la población, con cuatro aulas, pisos de tarima, escaleras al frente, su patio limitado por una barda.
También cuenta con una escuela primaria,
que pertenece al sistema estatal de nombre Sor Juana Inés de la Cruz, así como
una tele secundaria, que albergan a la población en edad escolar.
Hoy en día nuestra población cuenta
con una escuela del nivel medio superior, denominado CBT (centro de
bachillerato Tecnológico), donde muchos de los jóvenes acuden a estudiar 2
carreras técnicas:
-
Técnico en Turismo
-
Técnico en Informática
No se cuenta con escuelas de nivel
superior, mas sin embargo bastantes estudiantes acuden a centros universitarios
de las inmediaciones, pudiéndose mencionar los siguientes:
-
UNAM
-
IPN
-
UNIVERSIDAD METROPOLITANA
-
UAEM
-
UAA
-
UNIVERSIDAD TECNOLOGICA
-
TECNOLOGICOS
-
CHAPINGO
-
UPN
-
CAMEM
Otros acuden a instituciones privadas
-
ILCE - CECTE
-
CIDE
-
UNIVERSIDAD IBEROAMERICANA
-
TECNOLÓGICO DE MONTERREY
-
UNIVERSIDAD CHAPULTEPEC
-
UNIVERSIDAD INSURGENTES
-
CESU
-
CUI
-
U de G
-
IUEM
-
UNIVERSIDAD IBEROAMERICANA
Por mencionar algunas
LA SALUD. Juega un papel importante para el ser humano, el pueblo cuenta con un
centro de saluda, que su propósito es prestar los servicios a la comunidad La
explosión demográfica ha ido en aumento año con año y por lo tanto no es
suficiente un servicio semejante.
También la gente acude a la forma
ancestral y natural de curar al enfermo, por medio de:
REMEDIOS CASEROS Y PLANTAS NATURALES.
EL GORDOLOBO. Es un arbusto que al prepararlo en te ,reduce la inflamación calma el
dolor, pelos de elote, la ruda, la jara blanca y negra ,la manzanilla y otros.
COMUNICACIÓN: la necesidad de trasladarse de un pueblo a otro o la
ciudad provoco la apertura de la carretera. Anteriormente existian y hasta
ahora dos caminos reales , que comunican el municipio de Ocoyoacac al
cual pertenece Atlapulco el otro con el pueblo de Acazulco , caminos Que
activarón el comercio ,el trabajo etc.
Hacia el año de 1952 • Cuando se formo
una junta de mejoramiento Moral Cívico y Material. La integraron
los señores:
Pedro Montes, Juan Gómez y Encarnación Peña Pulido. Representantes de la población, que
iniciaron la gestión para tener una carretera, que comunica ,con la carretera •
México Toluca y así se logra esta vía de comunicación . San Pedro Atlapulco, Marquesa. Concluyendo hacia el
año 1956.
LUZ ELECTRICA Otro elemento de la civilización que
va a contribuir a un mejor desarrollo de la comunidad inició la gestión autoridades
de ese momento, los Sres.:
Encarnación Peña Pulido
Rubén Villa González,
Bartolo Victoria.
Año I957, terminado la introducción de luz eléctrica hacia el año de: 1958.
Teniendo un costo de $50.000 (cincuenta
mil pesos)
Entradas
4 comentarios:
Hola
Me gusto la recopilacion de datos tan importantes.
Excelente recopilación
Felicidades
Muy importante tener conocimiento del origen de nuestras raices
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